27-12-2010 UFO at Dome of the Rock?

FROM  VIDEO YOUTUBE (Ufo sightings jerusalem could  this be an orb or angel spirit ghost caught on tape.)

In the comments by the S.M. STUDIO in the relative video in YouTube for the recording in two  nightly  videos of  the appearance  of a UFO above Dome of the Rock in the 28-1-2011( there where   Solomon’s temple had build  ) exists one more important comment. It exists another video from 27-12-2010, where in the complete light of day, a luminous object of unknown identity, it made the cathode and his rotation onto the  Dome of the Rock.  Because statistically it is intense the activity of   UFO at the beginning of important social and belligerent incidents, the initial appearance UFO onto the Dome of the Rock in the 27-12-2010   it coincides with the beginning of disturbances in the Tunisia. This time coincidence and the later developments, they show that the revolt of Islamic world, it will finally be focused in the hot relation of Judaism with the Islam, where the Dome of the Rock constitutes symbolically her geographic stain. These incidents and their correlations have as natural consequence a resurgence of the interest for prophecies that are related with Jerusalem and not only. The any effort for the  precocious  interpretation of prophecies has been proved from past as a utopia, because their comprehension becomes  after  their verification.


Στα σχόλια από το Σ.Μ. ΣΤΟΥΝΤΙΟ στο σχετικό βίντεο στο Youtube για την καταγραφή σε δυο νυχτερινά βίντεο της εμφάνισης UFO επάνω από Θόλο του Βράχου στις 28-1-2011 (εκεί που είχε  ανεγερθεί ο ναός του Σολομώντα ) υπάρχει ένα ακόμα σημαντικό σχόλιο . Υπάρχει ακόμα ένα βίντεο από τις 27-12-2010 , όπου  στο άπλετο φως της ημέρας ένα φωτεινό αντικείμενο άγνωστης ταυτότητας ,έκανε την κάθοδο και την περιφορά του επάνω στο Θόλο του Βράχου.  Επειδή στατιστικά είναι έντονη η δραστηριότητα των UFO κατά την έναρξη σημαντικών κοινωνικών και εμπολέμων συμβάντων , η αρχική εμφάνιση UFO επάνω από το Θόλο του Βράχου στις 27-12-2010  συμπίπτει με την έναρξη των ταραχών στην Τυνησία . Από αυτή την χρονική σύμπτωση και τις μετέπειτα εξελίξεις , φαίνεται ότι η εξέγερση του Ισλαμικού κόσμου, τελικά θα επικεντρωθεί στην καυτή σχέση του Ιουδαϊσμού με το Ισλάμ , όπου ο Θολός του Βράχου αποτελεί συμβολικά  το γεωγραφικό της στίγμα. Αυτά τα συμβάντα και οι συσχετισμοί τους είναι λογικό να αναβιώνουν το ενδιαφέρον για τις προφητείες που σχετίζονται με Ιερουσαλήμ και όχι μόνο . Η οποιαδήποτε προσπάθεια για την προερμηνεία των προφητειών έχει αποδειχτεί από το παρελθόν σαν μια ουτοπία , επειδή  η κατανόηση τους γίνεται κατά κανόνα μετά την επαλήθευση τους .

THE LIFE IN MARS

 

The existence of Life in the Mars is a query with enormous secular dimensions, if they exist live organisms in the vestigial conditions for the development of primordial  Life in this planet,  then is in the limits of the likely development of Life in innumerable solid planets with active core and vestigial atmosphere . The leading relative question, that is to say if they exist extraterrestrial cultures that potentially visit our planet, is following of the four logical  questions  who  the science does not have still no answer - (1) How from a automatic big initial explosion , emanated finally the monocytic organic Life – (2) How the constant monocytic organisms they made the their evolution in perpetuated multicellular species of Life – (3) How the monotypic and the multicellular organisms, they shaped the existing perfect ecological interdependence – (4) How from innumerable species of Life only the human it developed the his creative intelligence in our planet. The leading British astronomer Sir Μartin Rees, it says that as long as the  two main  questions ,  how it began monotypic Life and how  it  developed in multifunctional organisms,  they remain without answer, the research for the existence of extraterrestrial beings will remain open .  All these fundamental cosmogonic questions are assembled in a scientific question, (Which it is the precise scientific description of phenomenon of Life) a question who no human science is not adequate for one sufficient answer. From  these unanswered questions  it appears  how in the technological and scientific development that improves continuously the  material  exploitation of our natural world, does not exist no completed cosmogonic answer , the answers are found rather in a other  existential  dimension, in a other situation of conscience from which emanates the beginning of Life and where finally it returns. Through this secular perception, the technology and the sciences are beneficial only for the improvement of our survival in this provisional Life, as long as they do not undermine the predetermined objectives of a such potential metastatic process.   From the paradoxical  self-conscious  experiences in a other  existential  dimension, of enough humans dead clinically which they revived in time in hospitals, it emerges how exists a other existential dimension that is inconceivable from the human sciences. Our planet and his ecosystem certainly are not the unique region of  fathomless  stellar world where it functions this metastatic  process. The potential visit in the Earth  of  extraterrestrial  cultures from other stellar worlds is something who the science can finally do the objective certification,  from a lot of however diachronic testimonies and clues, it appears that they exist also visitors in our world and from other existential dimensions.

                                        Η ΖΩΗ ΣΤΟΝ ΑΡΗ
                          
Η ύπαρξη Ζωής στον Άρη είναι ένα ερώτημα με τεράστιες κοσμικές διαστάσεις , εάν υπάρχουν ζωντανοί οργανισμοί στις υποτυπώδεις συνθήκες για την ανάπτυξη αρχέγονης Ζωής σε αυτόν τον πλανήτη, τότε είναι δυνατή η ανάπτυξη Ζωής σε αμέτρητους στερεούς πλανήτες με ενεργό πυρήνα και στοιχειώδη ατμόσφαιρα . Στο κορυφαίο σχετικό ερώτημα , δηλαδή εάν υπάρχουν εξωγηινοι πολιτισμοί που ενδεχομένως επισκέπτονται τον πλανήτη μας , προηγούνται τέσσερα λογικά ερωτήματα στα οποία η επιστήμη δεν έχει ακόμα καμιά απάντηση- 

(1) Πως με αρχή μια αυτόματη μεγάλη έκρηξη προέκυψε τελικά η αρχέγονη μονοκύτταρη οργανική Ζωή –(2) Πως οι σταθεροί μονοκύτταροι  οργανισμοί εξελιχτήκαν σε αναπαραγόμενα πολυκύτταρα είδη Ζωής – (3) Πως οι μονοκύτταροι και πολυκύτταροι οργανισμοί διαμορφώσαν μια τόσο τελεία οικολογική αλληλεξάρτηση – (4) Πως από τα αμέτρητα είδη Ζωής μόνο ο άνθρωπος ανάπτυξε δημιουργική νοημοσύνη στον πλανήτη μας . Ο κορυφαίος Βρετανός αστρονόμος Sir Μartin Rees, λέγει ότι εφόσον τα  δυο βασικά  ερωτήματα , για το πώς ξεκίνησε η μονοκύτταρη Ζωή και το πώς εξελίχτηκε σε πολυσυνθέτους οργανισμούς παραμένουν αναπάντητα , τόσο η συζήτηση περί ύπαρξης εξωγήινων όντων θα πρέπει να μένει ανοιχτή .  Όλα αυτά τα βασικά ερωτήματα συντίθενται σε ένα κορυφαίο επιστημονικό ερώτημα , (ποια να είναι η ακριβής επιστημονική περιγραφή του φαινόμενου της Ζωής) ένα ερώτημα που καμιά ανθρώπινη επιστήμη δεν είναι επαρκής για μια επαρκή απάντηση.

Από αυτά τα αναπάντητα  υπαρξιακά ερωτήματα προκύπτει ότι στην τεχνολογική και επιστημονική ανάπτυξη που βελτιώνει συνεχώς την υλική εκμετάλλευση του φυσικού μας κόσμου , δεν υπάρχει καμιά ολοκληρωμένη κοσμογονική απάντηση , οι απαντήσεις μάλλον βρίσκονται σε μια άλλη υπαρξιακή διάσταση ,σε μια άλλη συνειδησιακή κατάσταση από την οποία προέρχεται η αρχή της Ζωής και στην οποία τελικά επιστρέφει. Μέσα από αυτήν την κοσμική αντίληψη ,η τεχνολογία και οι επιστήμες είναι ωφέλιμες μόνο για την βελτίωση της επιβίωσης μας σε αυτή την πρόσκαιρη Ζωή ,  εφόσον δεν διαστρέφουν τους προκαθορισμένους στόχους μιας ενδεχομένης τέτοιας μεταστατικής διαδικασίας. Από τις παράδοξες εμπειρίες σε μια άλλη υπαρξιακή διάσταση, κλινικά νεκρών που αναβιώσαν έγκαιρα σε χειρουργεία , φαίνεται ότι υπάρχει μια άλλη υπαρξιακή διάσταση που είναι ασύλληπτη από τις ανθρώπινες επιστήμες. Ο πλανήτης Γη και το οικοσύστημα του ασφαλώς δεν είναι η μοναδική περιοχή του αχανούς αστρικού κόσμου που λειτουργεί αυτή μεταστατική διαδικασία. Η ενδεχομένη επίσκεψη στον πλανήτη μας εξωγήινων πολιτισμών από άλλους αστρικούς κόσμους είναι κάτι που η επιστήμη τελικά μπορεί να πιστοποίηση , από πολλές όμως διαχρονικές μαρτυρίες και ενδείξεις φαίνεται ότι υπάρχουν και επισκέπτες στον κόσμο μας από άλλες υπαρξιακές διαστάσεις.

UFO – GR ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.

Ο Πτολεμαίος που ήταν στρατηγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου , αναφέρει στα γραπτά του ότι στον Υαξάρτη ποταμό δυο μεγάλες λαμπερές ασπίδες που κατέβησαν ξαφνικά από τον ουρανό , παρεμπόδισαν την διάβαση του προκαλώντας τρόμο στους στρατιώτες και τους πολεμικούς ίππους.  Από τον Πτολεμαίο τον Μεγασθενή και άλλους αρχαίους συγγραφείς υπάρχουν πληροφορίες για αρκετές εμφανίσεις ανεξήγητων φαινομένων από τον ουρανό σε αυτήν την  εκστρατεία. Αρκετές παράδοξες περιγραφές φαίνεται ότι προέρχονται από την έξαψη της φαντασίας των συγγραφέων τους, η περίπτωση όμως στον Υαξάρτη ποταμό φαίνεται αληθινή από μια παράλληλη πληροφορία από τον Ρωμαίο συγγραφέα Κοϊντο Κούρτιο , που έχει γράψει την περισσότερο αντικειμενική περιγραφή της εκστρατείας του Μ. Αλεξάνδρου. Ο Κοϊντος Κούρτιος αναφέρει ότι στον Υαξάρτη ποταμό έγινε η πρώτη ήττα του Μ. Αλεξάνδρου , (δεν περιγράφει την αιτία αποτυχίας για την διάβαση του ποταμού) , αναφέρει απλά  ότι ο Αλέξανδρος διέταξε τους στρατηγούς του να αποκρύψουν την  γνωστοποίηση αυτής της αποτυχίας του στο υπόλοιπο στράτευμα. Η αποδοχή αυτής της ήττας  από τον Αλέξανδρο είναι κάτι το αταίριαστο μπροστά στην γνωστή μαχητική επιμονή του , μόνο ένα ανεξήγητο φαινόμενο όπως αυτό που περιγράφει ο στρατηγός του Πτολεμαίος, θα μπορούσε να κάνει αποδεχτή αυτήν την ήττα από τον Μ. Αλέξανδρο.
Αυτό το ιστορικό συμβάν δεν είναι η μοναδική περιγραφή ανεξήγητου φαινόμενου από την Ελληνική αρχαιότητα . Στα αρχεία του Αριστοτέλη υπάρχει η αναφορά για ένα φωτεινό δίσκο που πέρασε ταχύτατα  ψηλά στον ουρανό με κατεύθυνση από την ανατολή προς την δύση.
Το 371 πχ. στις 6 Ιουλίου, έγινε η ιστορική μάχη των Λεύκτρων της Βοιωτίας μεταξύ Σπαρτιατών και Θηβαίων. Η Μάχη αυτή ήταν ένα  πολύ σημαντικό ιστορικό  γεγονός,  επειδή ήταν η πρώτη ήττα του ανίκητου μέχρι τότε στρατού της Σπάρτης, έπειτα από 500 έτη περίπου ηγεμονίας των Λακεδαιμονίων στον τότε Ελλαδικό χώρο. Ο Διόδωρος Σικελιώτης γραφεί, ότι πριν από τα η μάχη των Λεύκτρων παρουσιάστηκε στον ουρανό ένα παράδοξο φαινόμενο , που ήταν σαν  ένα Θεϊκό σημάδι για την απώλεια της ηγεμονίας των Λακεδαιμονίων . Για πολλές νύχτες εμφανιζότανε στον ουρανό μια μεγάλη φλεγόμενη λαμπάδα που από το σχήμα της ονομάστηκε πύρινη δοκός.
Ο Λεύκιος Λευκίνιος Λούκουλος (106 - 57 π.Χ.), ηταν ένας διαπρεπής Ρωμαίος στρατηγός που διακρίθηκε στον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ του Μάριου και του Σύλλα.     Ο Πλούταρχος γραφεί ότι ο Λούκουλος όταν παράταξε τα στρατεύματα σε θέσεις μάχης ξαφνικά ο αέρας αναταράχτηκε ανάμεσα στα δυο στρατόπεδα και φάνηκε να πέφτει ένα μεγάλο φλεγόμενο αντικείμενο από τον ουρανό. Το σχήμα του έμοιαζε με ανεστραμμένο πιθάρι και το χρώμα του με πυρωμένο ασήμι , από την  θεά αυτού του παραδόξου φαινόμενου οι δυο ετοιμοπόλεμες παρατάξεις οπισθοχώρησαν έντρομες.

The Three Magi’s

The prophecy of slaughter of infants.

Beyond the inflexible dogmatism of various religions and the meticulous studies of comparative  science of religions … the Christianity it appears that  theoretically  and cultural it has roots that reach very deeply in the antiquity. Like in the prophecies of  Hanoch before the big flood, similar in Bible and similar in the  Avesta of Zoroastrianism, they forecast the arrival of a celestial heavenly Saviour  of humanity. The celestial heavenly Saviour (Savvier) of humanity , according to the Avesta it would be given birth in the Earth, from one virtuous virgin (Saoshant).   With the guidance from the paradoxical star of three Magi’s, that is to say of priests of the Zoroastrianism ,  in the family of the Joseph , theoretically they were realised automatically all the relative prophecies. The priests of  Zoroastrianism  were not Astrologers, were Gites, that is to say mainly they had the knowledge of exorcism  of demons with invocations to the celestial  Angels,  and the knowledge of prognostic Semiology. In prognostic Semiology  becomes the comprehension of direct evolution of things from the exceptional incidents and the paradoxical phenomena of everyday routine. With this cognitive faculty the three Magi's they comprehended the importance of paradoxical star that was presented initially in the East, that is to say in the sky of Persia that is found Easterly of Israel.   
Indicatively for the partial comprehension of prognostic Semiology, the slaughter of innocent infants from the Herod according to the Biblical prophecy , it points out how in future  Kingdom of child who they offered royal gifts theMagi’s , will precede inevitably, the slaughter of a lot of innocent humans that will constitute the redemptory foundation stone of his final eternal Kingdom . According to wit of prophecies of Hanoch, Bible, of Avesta and finally the Gospels of Christianity, the peace and the justice are in continuous victimization in world our ,  from the prevailing brutish and demoniacal Earthly reality.   This the prophetic weltanschauung  surely does not emanate  from a big spatial explosion and from the imagination of a ape that accidentally became human. The secular reality appears that it has a lot of dimensions beyond the limits of observation and comprehension of our natural sciences.

    Η προφητεία της σφαγής των νηπίων.

( Ιερεμίας 31 λα΄ 15 ).

Φωνή εν Ραμά ηκούσθη θρήνος και κλαυθμός και οδυρμός πολύς. Ραχήλ κλαίουσα τα τέκνα αυτής και ουκ ήθελε παρακληθήναι, ότι ουκ εισίν.”

Πέρα από τον άκαμπτο δογματισμό των διάφορων θρησκειών και τις σχολαστικές μελέτες της συγκριτικής Θρησκειολογίας , ο Χριστιανισμός φαίνεται ότι θεωρητικά και πολιτισμικά έχει ρίζες που φτάνουν πολύ βαθιά στην αρχαιότητα . Όπως στις προφητείες του Ενώχ πριν από τον κατακλυσμό , το ίδιο στην Βίβλο και το ίδιο στην Αβέστα του Ζωροαστρισμού, προβλέπεται η άφιξη ενός ουράνιου θεϊκού λυτρωτή  της ανθρωπότητας . Ο ουράνιος θεϊκός λυτρωτής  (Savvier)  της ανθρωπότητας , σύμφωνα με την Αβέστα θα γεννιόταν στη Γη,  από  μια  ενάρετη παρθένα (Saoshant).    Με την καθοδήγηση από το παράδοξο αστέρι των τριών Μάγων , δηλαδή ιερέων του Ζωροαστρισμού, στην οικογένεια του Ιωσήφ , θεωρητικά επαληθευτήκαν αυτόματα όλες οι σχετικές προφητείες. Οι ιερείς του Ζωροαστρισμού δεν ήταν Αστρολόγοι , ήταν Γίτες , δηλαδή είχαν κυρίως την γνώση του ξορκισμού των δαιμόνων με επικλήσεις προς τους ουράνιους Αγγέλους ,  και την γνώση της προγνωστικής Σημειολογίας . Στην προγνωστική Σημειολογία γίνεται η κατανόηση της άμεσης εξέλιξης των πραγμάτων από εξαιρετικά γεγονότα και παράδοξα φαινόμενα της καθημερινότητας . Με αυτήν την γνωστική ικανότητα οι τρεις Μάγοι κατανόησαν την σημασία του παραδόξου αστεριού που εμφανίστηκε αρχικά στην Ανατολή , δηλαδή στον ουρανό της Περσίας που βρίσκεται ανατολικά του Ισραήλ. Ενδεικτικά για την μερική κατανόηση της προγνωστικής Σημειολογίας , η σφαγή των αθώων νηπίων από τον Ηρώδη σύμφωνα με την Βιβλική προφητεία, επισημαίνει ότι στην μελλοντική  Βασιλεία του παιδιού που προσέφεραν βασιλικά δώρα οι Μάγοι, θα προηγηθεί αναπόφευκτα η σφαγή πολλών αθώων που θα αποτελέσουν  το λυτρωτικό θεμέλιο λίθο της τελικής αιωνίας Βασιλείας του. Σύμφωνα με το πνεύμα των προφητειών      του Ενώχ , της Βίβλου ,της     Αβέστα και τελικά των Ευαγγελίων    του Χριστιανισμού , η ειρήνη και η δικαιοσύνη είναι σε συνεχή καταδίωξη στον κόσμο μας , από την επικρατούσα Ζωώδη και Δαιμονιώδη Γείηνη πραγματικότητα.  Αυτή προφητική η κοσμοαντίληψη σίγουρα δεν προέρχεται από μια μεγάλη διαστημική έκρηξη και από τη φαντασία ενός πίθηκου που έγινε τυχαία άνθρωπος . Η κοσμική πραγματικότητα φαίνεται ότι έχει πολλές διαστάσεις πέρα από τα όρια παρατήρησης και κατανόησης των φυσικών επιστημών μας.

ODYSSEY

The Odyssey of Homer is a rhapsody and together one chronograph  and one cultural  psychograph of his season. The protagonists of Odyssey appear that in their fabulous season, they behave, they react and feel   identically  with the persons of our season.  Sentimentally and is mentally presented a repetition by  generation in generation, of same human models, as the one continuous repetition of same history in different  decor  . Potentially the social life of each new generation , it needs for her fair evaluation, one passage for her estimate , through the same needs of deflections and visions of previous generations. It appears how exists a genealogical recycling of the creative and devastating generations, in each population it appears how exists a diachronic recycling of  his social progress and of her decomposition .    
After the war  in Troy the culture of  Acheans was found in a situation of decomposition, it was found in a dark historical course , in a inglorious cultural dark that had need from a encouraging light and this light  was  the  homeric  Heroes . The resourceful hero from the Ithaca  is the model of patriotism, of companionship , of the familial faith , of inventiveness and of indomitable adversity     in his bad fate , the hero of Odyssey  contains all Ideals of peaceful culture of Acheans and all of the really civilized world . 
The Homer Hostage from the real history of Odysseus is assembled in the elements who they are opposed the cultural collapse of his season . The Odysseus  of Homer  is diachronically the a model   of indomitable world hero for the dark cultural seasons of humanity . The dark cultural seasons of folks begin usually when the avid humans of power and  of wealth, they annihilate progressively the equitably ,peacefully and prudently socially Ideals.   



Η Οδύσσεια του Ομήρου είναι μια ραψωδία και μαζί ένα χρονογράφημα και ένα πολιτιστικό ψυχογράφημα της εποχής του. Οι πρωταγωνιστές της Οδύσσειας φαίνεται ότι στην μυθική τους  εποχή, συμπεριφέρονται , αντιδρούν και αισθάνονται  πανομοιότυπα με τους ανθρώπους της εποχής μας . Συναισθηματικά και διανοητικά παρουσιάζεται μια επανάληψη από γενεά σε γενεά , των ιδίων ανθρωπίνων προτύπων , σαν την συνεχή επανάληψη της ίδιας ιστορίας σε διαφορετικό σκηνικό. Ενδεχομένως η κοινωνική ζωή της κάθε νέας γενεάς χρειάζεται για την δίκαιη αξιολόγηση της, το δοκιμαστικό πέρασμα της μέσα από τις ίδιες ανάγκες , παρεκτροπές  και οράματα των προηγουμένων γενεών. 
Φαίνεται πώς υπάρχει μια γενεαλογική ανακύκλωση δημιουργικών και καταστρεπτικών γενεών, σε κάθε λαό φαίνεται πώς υπάρχει μια διαχρονική ανακύκλωση  της κοινωνικής  προόδου του και της αποσύνθεσής  της  .   
 Μετά από τον πόλεμο στην Τροία ο πολιτισμός των Αχαιών βρέθηκε σε μια κατάσταση αποσύνθεσης, βρέθηκε σε μια σκοτεινή ιστορική πορεία , σε ένα άδοξο πολιτισμικό σκοτάδι που είχε ανάγκη από ένα ενθαρρυντικό φως και αυτό το φως ήταν οι Ομηρικοί Ήρωες . 
Ο πολυμήχανος ήρωας από την Ιθάκη είναι το πρότυπο της φιλοπατρίας , της συντροφικότητας ,της οικογενειακής πιστής , της επινοητικότητας και της ακατάβλητης εναντιότητας στην κακή του μοίρα , ο ήρωας της  Οδύσσειας περιέχει όλα τα ιδανικά του ειρηνικού πολιτισμού των Αχαιών και όλου του πραγματικά πολιτισμένου κόσμου . 

Ο Όμηρος από την πραγματική ιστορία του Οδυσσέα εστιάζεται σε αυτά που αναχαιτίζουν την πολιτισμική κατάπτωση της εποχής του . Ο Οδυσσέας του Ομήρου είναι διαχρονικά ένα πρότυπο του ακατάβλητου παγκοσμίου ηρώα για τις σκοτεινές πολιτιστικά εποχές της ανθρωπότητας. Οι σκοτεινές πολιτισμικά εποχές των λαών αρχίζουν συνήθως όταν οι άπληστοι άνθρωποι της εξουσίας και του πλούτου, υποβαθμίζουν σταδιακά τα ειρηνικά , δίκαια και συνετά κοινωνικά ιδανικά .    

ΚΥΚΛΩΠΕΣ

            ΡΩΜΑΪΚΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΚΥΚΛΩΠΑ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΘΑΣΟΥ

Ο Κύκλωπας της Οδύσσειας δεν έχει σχέση με τις αρχέγονες θεότητες στην Θεογονία του Ησιόδου. Ο Όμηρος περιγράφοντας την τύφλωση του Κύκλωπα Πολύφημου δεν λέει επακριβώς ότι είχε μόνο ένα μάτι . [Παντα δε οι βλεφαρ αμφι και οφρυας ευσεν αυτμη γληνης καιομενης σφαραγευντο δε οι πυρι ριζαι.] Σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς , Απολλόδωρο 180 - 110 πχ. και Στράβωνα 64 πχ.- 23 μχ. , οι Κύκλωπες ήταν ένας γιγαντόσωμος λαός της Θράκης. Μετά από ένα φυλετικό πόλεμο στην προϊστορική Θράκη, ο λαός αυτός μετανάστευσε στην Λυκία της Ανατολίας και μερικοί Κύκλωπες εγκατασταθήκαν σε διάφορα μέρη της Ελλάδας . Στην Αττική αναφέρεται ο τάφος ενός Κύκλωπα του Γέραιστου, που ο μύθος λέει ότι σε επικίνδυνες περιστάσεις γίνονταν εκεί ανθρωποθυσίες και επικλήσεις για σωτηρία της πόλης. Επίσης έχουμε αναφορές για τη λατρεία των Κυκλώπων στο ιερό του Ποσειδώνα στον Ισθμό της Κορίνθου. Η συγγένεια του Ποσειδώνα με τους Κύκλωπες ίσως προέρχεται από την λατρεία του Ποσειδώνια από τους Κύκλωπες όταν ακόμα κατοικούσαν στις ακτές της Θράκης. Οι Κύκλωπες ήταν ακοινώνητοι και ανόητοι , ονομάζονταν και Γαστρόχειρες επειδή ήταν καλοί οικοδόμοι και περιστασιακά αποκτούσαν την τροφή τους με την χειρωνακτική εργασία . Τα Μεγαλιθικά τείχη της Τύρινθας των Μυκηνών και άλλων ακόμα προϊστορικών Ελληνικών πόλεων, λέγεται ότι κατασκευαστήκαν από τους Κύκλωπες. Για το όνομα τους υπάρχουν διάφορες εκδοχές. (1) Ονομαστήκαν έτσι από τον  πρώτο Βασιλιά τους που ήταν μονόφθαλμος και ονομαζότανε Κύκλωπας . (2) Το ιερό σύμβολο τους ήταν το τατουάζ ενός κύκλου στο μέτωπο τους σαν ένα μαγικό μάτι που έβλεπε σε κάθε κατεύθυνση. (3) Αυτός ο λαός είχε το ανόητο έθιμο να τυφλώνεται από το ένα μάτι για την απόκτηση της μαντικής όρασης.                                                                                                                                   

THE MYSTERIES OF CRETE

The figurines of women with skins of animals from the  neolithic season  are a very important discovery. The rapid evolution of womanly apparels in the next centuries reveals the communication of women of Crete in a certain historical moment with some superior womanly culture from unknown geographic direction. The rich ecosystem of Crete and the her natural protection from the wide sea around, they contributed  in the fast development there of one pioneer naval and trade culture. The silence later in the fables of  patriarchal  cultures, for the older cultures of women, potentially hides certain very unpleasant recollections and  for the two human genders .  The vague descriptions in certain fables for the ancient Amazons, rather they conceal very extreme behaviors of women in season of absolute social predominance their.

Τα ειδώλια των γυναικών με δέρματα των ζώων από τη νεολιθική εποχή είναι μια πολύ σημαντική ανακάλυψη. Η γρήγορη  εξέλιξη των γυναικείων ενδυμασιών  στους επόμενους αιώνες αποκαλύπτει την επικοινωνία των γυναικών της Κρήτης σε μια ορισμένη ιστορική στιγμή με κάποιο ανώτερο  γυναικείο  πολιτισμό από την άγνωστη γεωγραφική κατεύθυνση.  Το πλούσιο οικοσύστημα της Κρήτης και η φυσική προστασία της από την ευρεία θάλασσα γύρω, συνέβαλαν στην γρήγορη ανάπτυξη εκεί ενός πρωτοπόρου ναυτικού και  του εμπορικού πολιτισμού. Η σιωπή αργότερα στους μύθους των πατριαρχικών πολιτισμών, για τους παλαιότερους πολιτισμούς των γυναικών, ενδεχομένως κρύβει ορισμένες πολύ δυσάρεστες αναμνήσεις και για τα δύο  ανθρώπινα  γένη. Οι ασαφείς περιγραφές σε ορισμένους μύθους για τις αρχαίες Αμαζώνες , μάλλον υποκρύπτουν τις πολύ ακραίες συμπεριφορές των γυναικών στην εποχή  της απόλυτης κοινωνικής υπεροχής τους.